понедельник, 30 ноября 2009 г.

"Мастерская" - фильм о минском сквоте

Фильм "Мастерская"

Год выхода: 2009
Жанр: Документальный
Страна: Беларусь
Режиссер: Анархосквоттеры Минска
Перевод: Русский (Звук+Субтитры), Английский (Субтитры)
Продолжительность: 00:26:26
Размер: 170MB

Описание:
Фильм "Мастерская" - это результат обработки своеобразного
видео-дневника деятельности минских активистов и активисток с мая по
октябрь 2008 года - время, когда мы поверили в сквотирование в Беларуси
и были охвачены новизной и радостью порой нелегкого опыта.

Эйфория от происходившего давно прошла. Мы проанализировали ошибки и то,
чему научились, учли критику, сделали выводы. Мы не очень активно искали
пустующие здания последний год, но не отказались от совместных действий
- Мастерская сплотила многих из нас.

Но мы всё ещё осознаем небходимость автономных пространств, физического
места активности в нашем атомизированном обществе, и намерены воплощать
свои желания в разных формах.

Мы рады делиться этим опытом с вами, и будем рады если кого-то он
вдохновит на любые коллективные начинания, основанные на желании менять
себя и жизнь вокруг к лучшему!

Сквотируй мир! Еби систему! :)

Скачать:
xlam.by
rghost.ru
ifolder.ru (part1,part2)

Вышел второй номер журнала «Максималист».

МАКСИМАЛИСТ №2

В журнале кроме статей и переводных работ также опубликован ряд материалов от товарищей из КГА (Красноярская Группа Анархистов), АД-Беларусь и МПСТ.

Вы можете скачать pdf-версию журнала (4mb) – rapidshare.com mediafire.com zalil.ru

Содержание:

четверг, 19 ноября 2009 г.

Killed our comrade

Yesterday evening Monday 16th, 26 years old Ivan Khutorskoy aka Vanya-kostolom was shot dead at the entrance of his house. This name is not well-known among general public, but he was a colossal figure among Russian antifascists and left activists. First of all he is known as one of informal leaders of youth antifascist movement, and one of founders of R.A.S.H. (Red and Anarchist skinheads) – community of skinheads-antifascists adhering to the left political views. It’s obvious for the most of his friends that the murder has been committed by Russian neo-nazi.

Ivan’t initials, photos and home address, as well as ones of many other antifascists like Fedor Filatov and Timour Dzhaparidze were repeatedly published on nazi-websites in order to call nazi-bastards for his destruction. It was the 4th attempt on Ivan’s life. First he was assaulted by nazi in 2005. This incident was fixed by a camera and was shown in a documental program “Ordinary antifascism”. Then attackers waited for Ivan in the entrance of his house, stubbed him in the neck with a screwdriver, and inflicted several blows by a baseball bat – he miraculously survived. The third attack was carried out on January, 2009 – Ivan was stubbed in the stomach during a street fight, this wound was also almost lethal but he survived again. And now, when everything else had failed, Nazis decided to try guns.

It was a kind-hearted and responsive man, he was always ready to help his friends in any situation. Ivan was an example of indomitable will and courage for all of us. He remained faithful to his convictions till the end. With Ivan, any such claims post-mortem would be a misrepresentation any way around, as every clique and crew in the scene considered him as one of them, and he was respected and loved by absolutely everyone. Ivan considered himself a RASH skinhead, which did not bothered apolitical and patriotic Moscow Trojan Skinheads to consider him as one of them. And anarchists of course considered Ivan one of the anarchists, and it is true that Ivan had anti-authoritarian and social positions and was always ready to provide security for anarchists events. But he did not lived for activism – he lived for the streets and for the punk rock.

Perpetrators will be prosecuted – we will do all our best for it. Our duty is to continue activities started by him.

Antifascists Siberia and Far East bring their condolences to relatives and friends Vani. In our hearts he will remain forever.


Vanya's father died a few years ago, he is by his mother and his sister. Donations to support friends and family with funeral costs are welcome, you may use Yandex-money account 41001411894609, or in case you do not know what that is, you may donate through ABC-Moscow: http://www.avtonom.org/donate. But in this case write to ABC-Moscow about your plans (abc-msk AT riseup DOT net, and also indicate in transfer that it is “for Kostolom friends and family”.

вторник, 17 ноября 2009 г.

«Бытовуха»?

«Опять бытовухой заниматься?» (данная фраза взялось и исходить чаше всего от участников ПВ-Красноярска, на собраниях наших товарищей КГА. Но мы не чего не имеем против, чтобы заниматься и помогать группе в пропаганде! Просто от такого вида деятельности становиться не много скучноватой. Ниже данной статьи проведены факты почему - прим. редакции), «…и какой толк от этой макулатуры, все равно ее никто не читает…», и множество других подобных фраз часто режут ухо, показывая собой, что в нашем движении мало кто понимает значение и смысл пропаганды среди населения путем распространения листовок и газет. В противовес, так сказать, «устаревшим» методам, многие активисты предпочитают разного рода, открытые акции, где можно покричать и помахать флагами, такие как шествия, митинги и др. Бесспорно, такие акции помогают заявить о себе, так сказать попиариться, но думаю все согласятся, что если за пиаром ничего не стоит, то пиара на долго не хватит. К тому же, часто подобный пиар не понятен простым людям и для них нет принципиальной разницы, кто там шагает по улице: парни с серпом и молотом в белом круге внутри красного флага, парни с имперским флагом или же парни с черными и черно-красными флагами - для простых людей не связанных с политикой, мы просто молодежь, которой «дома нечего делать». На данный момент наше движение представляет собой несвязанные с простыми людьми, трудящимися - группы молодежи, зачастую субкультурой. И продолжая тактику пиара, дальше разбитых витрин и столкновений с полицией мы не уйдем. Но в чем смысл этого? Зачем растрачивать силы и терять активистов в штурмах крепости, которую без поддержки всего остального угнетенного населения, мы не сможем взять. Именно поэтому нам надо возвращать нашим идеям массовую поддержку населения, его массовый характер, как например, было во времена М.А. Бакунина, П.А. Кропоткина, при Махновщине, или как в Испании в 1930г.


Для этого необходимо, чтобы люди поняли сущность государственных структур и капитализма и начали сознательную борьбу против него, видя в анархо-коммунистическом обществе выход из окружающих их проблем.


Именно поэтому своей пропагандой мы должны подтолкнуть людей к осознанию сущности государства и капитала, пониманию того, что разговоры о невозможности существования общества без верховной власти, это ложь в оправдание ее существования. Что созидательная сила людей в течение истории , в моменты освобождения от эксплуатации власти, многократно создавала зачатки нового общества, в виде общин, Советов, в которых решения принимались общими собранием, в которых отсутствовала эксплуатация.

В данный же момент подавляющее большинство людей не понимает сущность власти, капитализма и не знает те принципы, которые мы предлагаем, как альтернативу существующему строю. При этом с отсутствием популярных теле и радио каналов и газет открытых для нас - на человека каждый день льется огромный поток государственной пропаганды, отупляющих передач, рекламы, заставляя думать что все хорошо и радостно и что у нас самая лучшая страна в мире с лучшим в мире президентом. Таким образом, никакую акцию не покажут по первому каналу в правильном свете, если вообще покажут и население не узнает ни о ней, ни о чем хотели сказать организаторы.

Да. Время идет, технический прогресс набирает обороты, теперь висящая на заборе листовка кажется раритетом перед объявлением в интернете, но следует не забывать, что количество людей пользующихся интернетом гораздо меньше, тех которые не видели его в глаза, при этом из тех, кто умеет им обходиться большая часть, просто так не полезет на оппозиционные сайты. Интернет охватывает не все социальные группы и больше распространен на западе страны, чем в регионах. Пользователями интернета являются в основном учащиеся или офисные работники, которые имеют доступ в интернет на работе. Большинство же трудящихся рабочих специальностей, особенно старшего возраста, не имеют доступа в интернет в силу материальных причин или же не пользуются им.

А если добавить к этому описанное выше отсутствие возможности официально передавать населению свои идеи, то ситуация мало отличается от ситуации начала века, разве что теперь печатать наши листовки мы можем у себя дома в больших количествах чем тогда, поэтому считаем, что старая и добра листовочная и газетная пропаганда ни в коем случае сейчас не должна отправляться на свалку истории.

Красноярская группа анархистов
http://grua.livejournal.com/10372.html

суббота, 14 ноября 2009 г.

Интервью c MeinhoF

Интервью взято из сплит зина “D-beat beater” и “Protest”, 2009 год. Перевод текста: Панк Возрождение - Красноярска

MeinhoF лондонская группа, которая основается на строгие DIY прицепы и свободы, для радикального панк-рока. Данная интервью взято у гитариста Ярок из MeinhoF.


Алекс: Откуда взялось название группы? И можешь ли ты рассказать о самой группе? И как долго вы существуете, релизы и.т.д.?

Ярок: Название пришло от участницы Ульрике Майнхоф (Ulrike MeinhoF) из “Фракции Красной Армии”. Это были активисты, получившие славу из-за некоторых радикальных действий в отношении политической элиты в Германии в 70-х. Но мы не долюблевыем все равно их действие в любом случае, если ты понял, о чем я имею виду. Мы всего лишь панк-рок банда, и мы верим, что название Meinhof звучит хорошо… Мы стартовали 3 года назад.… Пока что мы имеем один альбом "The Rush Hour Of Human Misery" и cплит CD c японской группой Disgust. Наш новый альбом "Under The Burning Sky Of Future Events" выйдет скоро.… Это все о группе, в целом.

Алекс: Из предыдущих разговоров и из того, что я читал на вашем Myspace у меня сложилось впечатление, что ваша группа очень самоуверенная, насколько важны вы этом ощущаете? И как вы думаете люди, которые вас слушают или вы думаете что они вас не слушают потому они думают, что вы поете то, что уже все это слышали раньше?

Ярок: Честно говоря, нас не волнует, слушают они или нет… Мы именно говорим то, что мы чувствуем важное. И да, это многие люди, особенно в рамках панка или анархисткой среде, которые знают все эти вещи. Но с нашей точки зрение, все равно, важно говорит о тех плохих вещах, которые происходят вокруг, даже если об этом говорили много раз раньше. Я уверен, что когда я почувствую, что некоторыми частями мир улучается в жизни, то мы остановимся.


Алекс: Я знаю ты родом из Польши, правильно? Как ты себя чувствуешь в группе, которая из Лондона. Как ты думаешь, есть большая разница между сценами Польши и Лондона?

Ярок: На данный момент из нас обоих: Я и Сломек - поляки. Роса испанка. Здесь нет никакого реального различия между польской сцены и лондонской. Польша и Великобритания вышла из той же самой западной культуры, так что многие вещи довольно же здесь такие же что и здесь и там ... Для примера. Я был в Японии ... И да, Японская сцена очень отличается от европейской! Вы знаете, здесь много польских панков в Лондоне ... даже в группах или организаторах... Иногда, как например на Scum fest’е, у меня было ощущение, что я в Польше, потому что 30-40 процентов толпы - поляки, ха-ха-ха.
Здесь нет ничего особенного, в жизни в Лондоне ... Может быть, есть какие-то вещи, конечно. Отсюда гораздо легче ездить в Европу или проще взять какие-то контакты, так как есть тут много панков из разных сцен и из разных стран ...

Алекс: Да кстати, вы же ребята были в прошлом году в Японии? И у вас есть сплит с Disgust, как ты уже упоминал раньше. Есть у вас планы туда еще раз приехать?

Ярок: Я так не думаю, ха-ха-ха… Япония - замечательная, но не слишком (смех)... И я думаю, что есть еще много хороших мест, где есть играть, поэтому нет необходимости возвращаться туда же, в ту же страну снова и снова. Мы собираемся в Бразилию в декабре! Я считаю, что новые места, новые ситуации и новые люди сделают нас более опытными, что это важно в жизни.

Алекс: Я надеюсь, что из японских фанатов Meinhof не читают это сейчас, ха-ха-ха.

Ярок: Даааа…. Я действительно надеюсь на это, тоже! (смех)


Алекс: Возвращаемся к музыке. Я читал что ваша "музыка развивается от диджитал хардкора до панк звучания" имеет ли отношение этот диджитал хардкор к элетронной андеграунд сцене? Почему именно этот стиль музыки? Панк-рок больше вам не интересен? Сначала Meinhof играли электронную музыку, а затем поменяли стиль?

Ярок: Да. я тоже на это очень надеюсь! Ха-ха...как они сами верят (считают), у них если не самая лучшая то по крайне мере одна из самых лучших панк-сцен в мире, хаха...в 90е в Польше я играл в одной панк-группе, но потом я стал больше интересоваться электронной музыкой, особенно после того как я впервые услышал Atari Teenage Riot. они смешали электронную музыку с панком и металом. но если честно, я устал от электронного звучания, и я не могу больше слушать такую музыку, хахаха.


Алекс: Придерживаешься к хорошим фишкам, да :)?

Ярок: Я просто возвращаюсь к своим корням ;). Своим корням! Роса получила почти такой же опыт, как и я ... Годами, у нее тоже были краст, грайнд, панк-рок фишки в 90-х годах и она применяла это для одной нойз группе Vacenilla, еще в Испании ... Ты знаешь, 100 песен за 10 минут? Веселая вещь, не так ли! (Смех)

Алекс: Ха-ха, приставлю себе это. Разве ты не используешь эти вещи для MeinhoF?

Ярок: Нееее… Я завязал делать электронную музыку.

Алекс: Так значит, не будит электронных сюрпризов на новом альбоме?

Ярок: НЕТ, не чего, не будит такого - воообще!!... Нет ничего лучшего, чем хорошей гитарной музыки и хороших текстов :) (смех).

Алекс: Не буду больше спрашивать об этом... Хотел бы ты рассказать что-либо о новом альбоме? Когда он выйдет? Где он будут доступен для продажи?

Ярок: На двух лейблах его выпустят в Европе: Meinhof Recordings и Block Action Music из Германии. Новый альбом выйдет на двух музыкальных носителей на CD и 10"LP. Кроме того, японская компания MCR выпустит его на CD в сентябре, так что они будут распростираться по всему мире, наверное. Я думаю, самый простой способ купить наш новый альбом, это связаться с нами напрямую ...!

Алекс: Как вы ребята, насладились последнем ирландским туром с Cut the Reins? Как ты себя чувствуешь побывав в Ирландии?

Ярок: У меня остались большие впечатление об Ирландии и мы все не были разочарованы! Ирландия - не Япония, так что может быть со времени мы еще вернемся, ха-ха-ха-ха :). Cut The Reins действительно хорошие люди вместе с другими группами, организаторами и панки с которые мы встретились ... Я не помню все имена, но все равно спасибо и уважуха Дрэгану из Дублина. Яшману из Слайго Джоном и его семьей в Дерри ... И, конечно, вам! – что вы были с нами во время нашего шоу в Баллинаморе, ха-ха.

Алекс: Дааа… Ирландия в отличие от Японии ближе вам ребята, ха-ха.. О да, кстати, я на этом концерте был жутка бухой, ха-ха-ха)))

Ярок: Давай прекратим, базарит о Японии! Это уже становиться опасна (смех).

Алекс: Ха-ха, ну да.

Ярок: Да, я люблю бухать, так что я надеюсь что Cut The Reins не обижаются на нас сейчас, ха-ха.


Алекс: Большое тебе спасибо, за то, что ты удилил время для интервью. Ты хочешь что нибудь сказать на последок?

Ярок: Спасибо за интервью, мы действительно довольны. Всегда помните, что существуют серьезные вещи для борьбы, но всегда должно быть время и для веселья, в противном случае мы можем сойти с ума от этой реальности ...

Официальный сайт:
http://meinhofband.com/
http://www.myspace.com/dhcmeinhof

СУЩНОСТЬ (НЕО)ФАШИЗМА. Антифашизм как альтернатива

Фашизм - тоталитаризм + ксенофобия и для него характерны:

• Обоснование по расовому признаку превосходства и исключительности одной, провозглашаемой в силу этого господствующей нации;
• Нетерпимость и дискриминация по отношению к другим «чужеродным» нациям и национальным меньшинствам:
• Отрицание демократии и прав человека;
• Насаждение режима, основанного на принципах тоталитарно-корпоративной государственности, одно партийности и вождизма;
• Утверждение насилия и террора в целях подавления политического противника и любых форм инакомыслия;
• Милитаризация общества, создание воени¬зированных формирований и оправдание войны как средства решения межгосударственных проблем:
• Огосударствление всех сторон жизни общества посредством создания системы массовых организаций. Для фашистских государств характерно наличие рыночной экономики при спиной регулирующей роли государства;
• Тотальная система идеологического контроля, целью которого провозглашается развитие и приумножение нации, сплочения народа под единым идеологическим строем;
• Иррационализм.
• Культивация консервативных, традиционных ценностей:
• Крайние формы шовинизма (например, апартеид иди геноцид);
• Полицейское государство.

Для неофашизма\нацизма. в большей мере характерно то же что и для "классического фашизма нанизма" Но есть и ключевые отличия:
• Отход от классического расизма и шовинизма Подмена его белым\национальным сепаратизмом -учением согласно которому оптимальным способом существования различных человеческих рас является принудительно раздельное их проживание, национальные автономии. При этом разнолисты отмечают отсутствие "высших" и "низших" рас, признавая лишь наличие различий, но не последствия этих различий.
• В современных условиях может отменяться или немного искажаться принцип "вождизма". Неонацисты обычно либо не имеют, либо не афишируют своих лидеров, а я качестве символической личности используют образ Гитлера, Яна Стюарта или Дэвида Лейна. Жана Тириара, Эрнста Юнгера.

В отличие от национал-социалистов, некоторые неонацисты фашисты принимают шею демократии (как вариант «белого наследия», восходящего к античности), коммунизма и даже анархизма внутри своей национальной автономии. Неофашисты поменяли стратегию пропаганды, но ключевые ценности и цели у них остались те же Переход от открытого расизма и шовинизма к национальным -автономиям или расиализму но лишь косметическое пре украшение, попытка под другой, более приятной на слух и вид упаковкой, протолкнуть старый товар. Но главное что категории используемые "Новыми Правыми" остались те же.
Раса — система человеческих популяций (т. е. территориальных групп людей, объединяемых брачными связями) характеризующихся сходством по комплексу определённых наследственных биологических признаков. Расы - внутривидовые биологические категории, находящиеся в состоянии динамического равновесия, т. е изменяющиеся в пространстве и во времени во взаимодействии с окружающей средой и вместе с тем обладающие определённой, генетически обусловленной устойчивостью. То есть это значит, что черты, характеризующие разные расы, зачастую появляются как результат приспособления к различным условиям среды и они могут меняться со временем. Это биологическое понятие и пытаться им объяснить социальное бессмысленно. Они находятся в разных категориях. Все попытки "Новых Правых" научно доказать влияние расовых(биологических) различии па социальные явления потерпели крах Современная наука говорит о социально-экономических и историко-культурных факторах социума. Человек, который домогается к женщине или насилует ее - но человек, который не уважает женщину и который нарушает свободу и права пой женщины. Он преступник, потому что преступает через ее права. Человек, который ворует поступает так чисто исходя из своего социально-экономического положения. Он опять же преступник, потому что преступает через общественные права и свободы. Преступают они не потому что принадлежит к какой-то расе (черные, хачи) или нации (жиды. цыгане). Не существует генов преступления. Это значит что их родственники или люди подобного цвета ножи, никак не влияют своими генами на их поступки и значит что не могут нести за них ответственность только потому, что похожи на них внешне. Общественное поведение регулируемся этическими нормами и ценностями. Преступающие через эта этические нормы и ценности -преступники.

У вора и убийцы нету расы или нации!

Антифашизм - оппозиция и альтернатива фашизму. Для антифашизма характерно:

• Равный доступ к социальным благам, к управленческим, образовательным и экономическим возможностям для всех людей, независимо от их пола, расы, национальности, религии, принадлежности к какой-либо другой группе (Равенство)
• Готовность благосклонно признавать, принимать поведение, убеждения и взгляды других людей, которые отличаются от собственных. При этом даже в том случае, когда эти убеждения взгляды тобою не разделяются и не одобряются, но они не угрожают (приносят вред) жизни других людей. То есть: «сам так делать не буду, но при таю право других поступать, так. как среди них принято, понимаю их традиции, их культуру и 1. и.» (Толерантность)
• Каждый член сообщества напрямую участвует в принятии решений, касающихся жизни всего общества. Избираются только исполнители этих решений и они могут быть всегда отозваны. (Прямая демократия, самоуправление, гражданское общество без государства)
• Общество состоит из сообществ объединенных между собой на договорной основе, (конфедерация сообществ)
• Сообщества входят в сеть взаимодействия равноправно, без центра власти и иерархии подчинения (децентрализм)
• Отсутствие партий и вождей
• Мир между всеми народами (радикальный пацифизм)
• Проведение исключительно оборонительных боевых действий против внешней агрессии Формирование народного ополчения для самообороны.(народная милиция)
• Общественная собственность на средства производства (коллективизм)
• Кооперация и взаимопомощь с объединениями имеющими общие ценности, принципы и цели (Солидарность)
• Свобода. Равенство. Справедливость и Взаимопомощь, как основные ценности
• Равноценность, максимальное разнообразие и неповторимость культур.(интернационализм, мульгикультурализм)
• Принятие решений на основе общего согласия при отсутствии принципиальных возражений у большинства заинтересованных лиц (Консенсус)


Антифашизм это не отрицание и негативная позиция «АНТИ», это позитивная альтернатива фашистской системе общественного устройства. Разрушая фашизм, мы созидаем новое общество!

пятница, 13 ноября 2009 г.

Интервью с Varukers

The Varukers — британская хардкор-панк группа, образованная в 1979 году вокалистом Энтони «Крысой» Мартином. Varukers не скрывали того, что являются прямыми последователями Discharge и активно эксплуатировали стиль последних (получивший название D-beat). Обе группы были близки (прежде всего, потому что исповедовали анархистские взгляды) и несколько раз «обменивались» участниками. The Varukers реформировались в 2003 году в новом составе и продолжают выступать с концертами, оставаясь в числе лидеров движения punk revival (к нашему Панк Возражение они не имеют не какое отношение - прим. редакции).


Интервью взято из журнала Revulsion #2, 1995 года.


Revulsion: Долго ли вы играете?

Rat: Я начал с этой группой в 1979г., а другие участники в течение 10 лет уходили и приходили затем мы на некоторое время развалились.

Revulsion: Где вы выступали по ходу тура?

Rat: Нью-Йорк, Питтсбург, Миннеаполис, куча других мест. Всего и не упомнишь.

Revulsion: А до этого бывали в Штатах?

Rat: Только один раз. Мы приезжали год назад, но это полная фигня. У нас было всего три гига.

Revulsion: Где?

Rat: Нью-Джерси, Нью-Йорк, Нью-Йорк. И это все.

Revulsion: Как насчет других стран?

Rat: Германия, Голландия, Бельгия, Швеция, Финляндия, Ирландия…

Revulsion: Там такой же отклик, как и здесь?

Rat: Да, в Европе действительно круто.

Revulsion: А если сравнительно с Америкой?

Rat: Примерно одинаково. Я думаю, в Швеции вероятно лучше всего, Скандинавия – BEST. Но, Германия, Голландия – они тоже хороши. Мы сравнительно мало там играли, так что трудно что-то оценивать. В штатах мы тоже всего второй раз, поэтому я не могу вынести однозначного суждения.

Revulsion: Что ты думаешь об Америке и в чем её отличие от Англии?

Rat: Я думаю, здесь в Америке больший гнет. Все говорят о свободе слова, но ничего не меняется. И алкогольные законы – полное дерьмо. Здесь так много ограничений, мешающих наслаждаться жизнью. Легальный возраст для употребления алкоголя здесь 21 год, а в Англии с 18 лет. И секс здесь разрешен законом с 18 лет, а в Англии с 16 лет. Это довольно странно, какие-то сраные два или три года. Я бывал в пабах, когда было мне 15 лет и этого не принесло особого вреда. Если ты превращаешься в алкоголика, то станешь им так или иначе, но если ты наслаждаешься бухлом, то все ОК. Трудно иногда увидеть эту призрачную грань – Fisher. Слишком много сраных ограничений. А копы такие же уроды как и везде.

Revulsion: В Англии или в Америке?

Rat: В Америке больше, чем в Англии. Они получают оружие, так что ты не можешь слишком рыпаться.

Revulsion: А в Англии копы не носят оружие?

Rat: Они скоро будут носить пушки, не знаю точно когда. Скоро мы будем маленькой Америкой – нет благосостояния, не национальной системы здравоохранения. Когда ты заболел, то находишься в полном дерьме, если у тебя нет медицинского страховки – не так ли?

Revulsion: Да, это так.

Rat: В Англии мы платим налоги для этой цели или иногда “National Health” платит за это, что хорошо в масштабах всей страны.

Revulsion: Что ты думаешь о панк-роке? Сильно ли он изменился с тех пор, когда вы начинали?

Rat: Не слишком. Возможно стал более политизированным.


Revulsion: Это хорошо?

Rat: Да. Он заставляет людей задумываться о многих вещах. Большинство моих ровесников (32 г.) покинули движение, так как думают, что достигли определенного возраста и пора остановиться, но лажа. То, что у тебя семья и дети - еще не причина не верить в панк-рок.

Revulsion: Ты женат?

Rat: Да, но это не значит, что я не могу быть панком.

Revulsion: Но большинство людей думают именно так.

Rat: Да, и это неправда. Обязанности - я ненавижу обязанности. Ты платишь налоги, а они ебут тебе мозги: и говорят, что это в твоих же интересах. Ты ищешь деньги для квартплаты, а если не находишь, то оказываешься на улице – полное дерьмо. Люди должны где-то жить, ты знаешь. Никто не должен оставаться бездомным. В вашей и нашей стране достаточно денег, чтобы обеспечить каждого хотя бы маленьким домом.

Revulsion: А много ли бездомных в Англии?

Rat: Раньше их было не так много, но все изменилось. Благосостояние государства уменьшилось. Власти думают, что здесь слишком много нахлебников, выпрашивающих деньги, но при этом не предоставляют нормальную работу. Они дают тебе дерьмовую работу. Ты ходишь туда 40 часов в неделю и должен быть благодарен. Все, что ты можешь – это пытаться существовать. Если арендуешь жилье, то надо платить еще и за аренду. А где брать деньги? Ведь ты получаешь только 45 фунтов в неделю.


Revulsion: Сколько это будет в долларовом эквиваленте?

Rat: Фунт – 1,5 доллара, так что-грубо где-то 60 баксов. Кроме того, если ты арендуешь жилье, то получаешь квартирное пособие. Но если аренда где-то около 80$, они дают тебе 50$, а остальные 30 ты должен искать сам. А ведь нужно еще как-то питаться и одеваться.

Revulsion: Каковы основные взгляды банды на политику, наркотики и религию?

Rat: Мы против войны, против жестокого отношения к животным. Я вегетарианец, но парочка из нас все еще ест мясо. Все делают выбор в своей жизни, и они сделали свой. Ты не можешь изменить это, устанавливаю свои правила. Ты не можешь сказать: “Если он не вегетарианец, то он не полноценный человек”. Худшая вещь для панка – это насаждение одной системы правил вместо другой, типа – ты должен быть вегетарианцем или веганом, чтобы принадлежать в панк-среде. Нельзя навязывать свое мнение другим. Панк- это всегда о свободе выбора. Ты делаешь то, что хочешь делать, идешь тем путем, каким хочешь. Я против сегрегации людей. Я вегетарианец, но тем не менее употреблю в пишу сыр и яйца. Как тут провести четкую грань? Моя подруга ест мясо, но это не значит, что она неполноценная личность. Я выбрал не есть мясо. Моя совесть говорит мне не делать этого, но если я хочу что-то есть, я это ем.
С легкими наркотиками все ОК, с алкоголем – до тех пор, пока ты не стал злоупотреблять. Если ты проявляешь здесь слабость – ты дурак. Если ты употребляешь тяжелые наркотики – ты идиот (по-моему употребление любых наркотиков – довольно глупое занятие). Когда это начало подавлять тебя, остановись. Попытайся остановиться. Нельзя насиловать себя. Если кто-то хочет быть религиозным – это его дело, но лично я думаю, что это лишь еще одна причина для барьеров между людьми, многие переживают тяжелые времена и обращаются к религии, чтобы справиться с этим. Но я не верю в ограничения их жизни.

Revulsion: Кто на вас больше всего повлиял?

Rat: Все началось с Sex Pistols, они очень вправили меня. Заставили понять, что есть кое-что еще, кроме надоевшей музыки, которая нас окружала. Это первая банда, которая выступила против монархии в “God save the Queen”. Люди считают Sex Pistols шлаком, но без них не было таких групп как Crass, Discharge, Varukers.Да, они подписали контракт с мэйджор-лэйблом, но они использовали их деньги, деньги мэйджора. А потом пришли Crass, Discharge. Группа, которые заставляют думать. Панк музыка изменилась, стала более политизированной, что здорово. Но если ты отвергаешь людей, потому что они не вписываются в какую-нибудь одну категорию – это неправильно.

Revulsion:Какие планы у банды?

Rat: Записать LP и поддержать её туром. Мы не часто репетируем, но частенько решаемся на туры, т.к. это в кайф. Планируем выпустить весь наш старый материал на LP или CD. Это даст людям шанс полностью оценить нашу музыку.


Revulsion: Несколько слов в заключение, какие-нибудь комментарии…

Rat: Пишите нам, покупайте пластинники, кайфуйте. Панк – это прежде всего удовольствие. Если он приедается или становится неинтересным, он умирает. Just enjoy it.

Официальный сайт: http://www.myspace.com/varukers

Против фашизма: за свободного человека

Борьба против диктатуры государства и капитала неразрывно связана с борьбой против всех форм фашизма и дискриминации. Фашистская идеология обращает народный гнев против людей, которые отличаются вероисповеданием или по внешним признакам.
Фашизм - это слепые убийства случайных людей, отнесенных идеологом к «низшей расе». Эти идеологи нарочно «забывают», что в условиях диктатуры денег - все мы, кроме представителей элиты, люди второго сорта с ограниченными правами и возможностями. Всем нам отведена роль электората и рабочей силы. В данном случае лишь солидарность между нами - путь к решению наших общих проблем. Фашизм опасен для всех, независимо от национальной принадлежности и цвета кожи. Он одинаково всем диктует как выглядеть, во что верить, кого любить. Согласно примитивному набору догм и правил, каждый, кто желает выделиться из толпы, должен быть наказан.

В мятежной Греции 2008, когда ультраправые убедились, что система, основанная на полицейской жестокости, пошатнулась от народного гнева, они сразу же стали на ее защиту и заговорили про необходимость сохранения «порядка». Современная «либеральная демократия» не может существовать без ультраправых маргиналов, ведь последние не ограничивают себя нормами политкорректности и могут открыто выступить против врагов государства и капитализма. Фашизм критикует современное общество, одновременно возвышая худшие его элементы - паразитирующих чиновников, полицейский беспредел и частную собственность, которая является основой социальной несправедливости.

Убедившись в том, что идеология нацизма полностью дискредитирована, неонацисты вешают на себя ярлык «антн-системвых » революционеров. Они открыто крадут эстетику у извечных оппонентов - антифашистов и левых социальных активистов. Существующие на Западе т.н. «автономные националисты» и «правые антиглобалисты» - это не более чем неудачная пародия на революционную борьбу, что подчеркивает теоретическую и творческую ущербность ультраправых. Не скрывают этого и сами неонацисты. Переняв символику и лозунги, свою сущность они не изменили: как и раньше, они защищают сильную неподконтрольную власть и вымещают агрессию на мигрантах. Фашисты не признают классовых конфликтов и поэтому не замечают преступлений паразитирующей элиты против народа, экологии, будущего. Профсоюзные протесты в их понимании, это «препятствия росту экономики», в чем они солидарны с капиталистами. В то же время, они делают вид, что ненавидят «капитализм», понимая под ним “Макдоналдсы“ и другие атрибутики американизации. В экономической системе, где счастье единиц строится за счет эксплуатации тысяч работников, они ничего плохого не видят.

Чего стоит критика фашистами «системы», если они видят в доминирующей власти лишь конкурентов? Мы видим в государственной власти препятствие для свободного развития личности. На первом месте для нас - построить механизм, в котором чиновники и администрации будут всего лишь инструментов в руках народа, а сама власть будет экономически непривлекательной и лишенной льгот. Наш идеал - общество, в котором наиболее важные вопросы общественной жизни определяются самоуправляющимися общинами, а чиновники несут ответственность за исполнение общественных решений. Экономика не может исполнять никаких функций, кроме как служить интересам всего народа и обеспечивать реализацию социальных прав (на образование, медицину, свободное развитие). В таких условиях каждый человек будет интересоваться общественными делами и осознавать свою ценность. Наши оппоненты же хотят, чтобы народ оставался стадом рабов, которые не могут самостоятельно принимать решения. Этого мы простить им не можем.

четверг, 12 ноября 2009 г.

Интервью с NUCLEAR DEATH TERROR

Взято из интервью журнала My riot inward #1, 2008 года.

Группа из Копенгагена, Дания. Отличная музыка. В группе играют ребята, непосредственно связанные с коллективом Ungdomshuset - сквота, выселенного властями после более 20ти летней истории существования. О себе, о группе и о тех событиях, связанных с выселением рассказывает гитарист группы Корми.

MRI: Привет, для начала расскажите как долго вы уже в деле? Что происходило интересного в группе за это время? Как собрались?

NDT: NDT собрались в 2003 году; состав у нас сейчас такой: Иал на басу, Кристина играет на гитаре, Адам поет и я (Корми) играю на гитаре и пою. Мы в поисках нового барабанщика, но блин это так сложно найти кого-нибудь, кто подходил бы нам. Похоже что либо Стефан из Skitkids либо Тим из Pisschrist будут стучать у нас во время мексиканского тура и еще на нескольких концертах в Германии и Швеции, пока мы не найдем кого-нибудь на постоянку. Кристина и Адам раньше играли в анархо-панк банде Uro, но захотели лабать что-нибудь потяжелее и «покрастовее» и поэтому сделали новую группу с Йиппе -барабанщиком Uro. После некоторых смен состава и изменений музыкального стиля Йиппе покинул банду, и они позвали играть Нала, меня и нашего прежнего барабанщика Йоги. Мы сочинили несколько песен, записали демо и погнали в тур... с тех пор мы объездили всю Северную Европу несколько раз, а также побывали в Великобритании, Скандинавии и Восточной Европе. А этой зимой мы собираемся в Мексику.

MRI: Расскажите про ваши релизы? Много у вас всего вышло? У меня есть ваша 7ка "As we consume shall we be consumed as we destroy be destroyed" и selftitled CD. Я достал их через местные российские дистро, но в этих дистро было всего по несколько экземпляров. А реально ли как-нибудь в России ребятам достать ваши релизы? Будут ли заморачиваться ваши лейблы на доставку 1-2 дисков, пластинок в какой-то небольшой российский городок в Сибири?

NDT: На семерке, что есть у тебя, записаны 4 песни с нашей восьми-песенной демки 2005 года. После мы записали одноименный LP/CD, который был выпущен в 2006, а затем, буквально несколько месяцев назад, на Plague Bearer Records у нас вышла новая семерка "Ceaseless Desolation". Российские панки (как и все остальные) могут заполучить наши релизы, заказав их по почте у нас, я дам адрес попозже. Неважно сколько копий ты захочешь: 1 или 100, мы имеем дело с каждым, в независимости от величины заказа. Если же у тебя нет возможности достать наш релиз, но имеется выход в Интернет, то все наши релизы вместе с обложками и текстами выложены для бесплатного скачивания на нашем сайте. Проблема, правда, в том, что на виниле все это звучит, конечно, круче, да и идут пластинки все-таки с приятным оформлением и постерами внутри, поэтому намного лучше как для нас, так и для тебя заполучить как-нибудь оригинал!

MRI: У вас обалденное оформление обложек! Кто занимается их оформлением? На каких условиях обычно это делается? Многие молодые российские лейблы пока не сталкивались с подобными вещами и поэтому мне хотелось бы узнать некоторые подробности.

NDT: Спасибо! Разные люди делали различные вещи. Обложка семерки "As We Consume..." ЕР была сделана мной, а обложка альбома и постер - Мидом из Deviated Instinct. Оборот альбома нарисовал Стив из Visions of War, а оформление для Ceaseless Desolation ЕР полностью дело рук Кристины. Оформление очень и очень важно для нас. Если оно не создает нужного эффекта, то тогда весь релиз может восприниматься неправильно. Все наши самые любимые записи, повлиявшие на NDT от Discharge до Doom и Sepultura, Bolt Thrower, Antisect, Deviated Instinct и.т.д., атмосфера этих банд и записей в очень большой степени создана благодаря оформлению их обложек, по крайней мере, не в меньшей, чем благодаря музыке и текстам песен. Мы не соглашаемся ни на что, в чем не уверены на все 110%. Единственный раз, когда мы заплатили за оформление - это работа Мида, она стоила нам 500 фунтов стерлингов. Это совсем не дешево, но результат стоил того, Мид потратил очень много времени и усилий для создания этого произведения. Более довольными мы не были никогда. Заплатили за это оформление из собственного кармана (группа не приносит нам никаких доходов, скорее наоборот), а лейбл не платил ничего. Сейчас имеется очень много крутых панк-художников, многие из них имеют свой собственный необыкновенный стиль.

MRI: Задействованы ли вы еще в каких-нибудь командах? Что посоветуете из местных банд? Как вообще обстоят дела на местной сцене? Панк-рок, хардкор, ой сцены разделены?

NDT: Кристина играет в Skarpretter. Я поигрываю в Assassinators, но оставлю их, когда вернусь обратно в Ирландию. Кроме того, сейчас я еще играю в парочке блэк-метал банд и парочке панк банд. Также я барабанщик raw d-beat группы Deconformed, в которой играют мои друзья из Малайзии, проживающие сейчас в Дублине, а также я стучу в нереальной панк-рок ‘н’ рол банде Fuck You Written In Shit. Плюс ко всему я вокалист hardcore-punk проекта Fag Enablerz, со звучанием в духе Feederz, Dead Kennedys или Rudimentary Peni. Из местных копенгагенских банд мне интересны Ripping Headache и Love Potion, играющие такой сыроватый хардкор, и еще Dead Instrument со своим жестким параноидальным grindcor'oM. Hjertestop - сумасшедшее сопливое hardcorepunk трио, с каждым годом на протяжении 5 лет все набирающее и набирающее обороты. В течении последних двух лет я жил в Ирландии, постоянно гоняя в Копенгаген и обратно, поэтому скорее мне ближе та сцена в данный момент. Тебе реально стоит обратить внимание на Crown Control - охрененный брутальный power violence - замес Infest и No Comment с влиянием thrash metal. The Freebooters -отличная oi/street банда из Ирландии, они одинаково хороши как живьем, так и на записи. Apes of Wrath - необычный pop-punk, в сопливых традициях Crimpshrine/Descendents. Еще есть такая группа De Novissimus - кучка панков, играющих очень мрачный и депрессивный doom metal. Slidhr - неплохая black metal команда из Дублина, что-то в духе Rebirth of Nefast. Вообще есть очень много отличных команд, всех и не упомнишь. Сцена в Ирландии меньше разделена по сравнению с датской, главным образом потому, что в Ирландии сложнее мутить движок.

MRI: Чем для вас является участие в группе? Представляет ли творчество какую-нибудь реальную угрозу нынешнему капиталистическому обществу? Ограничиваетесь ли вы участием в группе или вы также проявляете какую-нибудь еще политическую активность?

NDT: Сложный вопрос. Я думаю, для каждого из нас существует какая-то невообразимая
сила, драйв, которые мы получаем от нашего творчества. Я имею в виду, что это не что-то конкретное, исключительное побуждающее к творчеству или, например, какая-то политическая активность. Это что-то такое, что нам просто реально необходимо. Я играю в группах с 14 лет (сейчас мне 26), и это стало, возможно, самым важным делом моей жизни. Когда я не играю, я чувствую себя некомфортно, становлюсь нетерпеливым, несдержанным. Музыка исцеляет. Иногда, когда я чувствую себя сильно подавленным или ухожу в себя от людей, я понимаю, что прошло несколько месяцев со времени последней репетиции или концерта. Но с другой стороны, рубить музыку и кричать в микрофон, как я это делаю в NDT невозможно без той злости и разочарования от неравенства существования. Лирика отражает эти отчуждение и ярость, думаю, также как и наша музыка и концерты. Что же касается того, является ли этот вид творчества реальной угрозой капиталистическому обществу, как структуре и системе, я должен признать, что действительно не думаю так. Но если рассматривать угрозу капитализму с точки зрения отдельного индивида, то это действительно реальная угроза. DIY панк сформировал мое собственное мировоззрение, даже если учесть, что я не согласен со всем тем, что говорят со сцены и что существует (как я это вижу) подобие элитизма превелегированного среднего класса у некоторых участников-законодателей сцены, он наделил меня критическим отношением и вызовом к существующему порядку вещей. Он дал мне понять, что я сам являюсь хозяином своей жизни, и сам создаю правила для нее, я встретил тысячи отличнейших людей, которые воспринимают мир в таком же ключе. Возможно, панк и не представляет реальной угрозы обществу, но зато это инструмент свободы для того, кто решил им воспользоваться.
Каждый из нас в свое время был вовлечен в политический активизм на протяжении последних десяти лет: демонстрации, работа, борьба, иногда из-за нашей деятельности мы попадали за решетку в разных странах. Кристина остается самой активной, но если быть честным, остальные несколько поостыли. Уставшие от тяжести активизма, угрозы заключения за решетку, запугивания и насилия со стороны нацистов и медиа, наркоты, мы все еще придерживаемся наших прежних политических идеалов, но мы стали менее
активны по сравнению с тем, какими мы были раньше.

MRI: У вас на Myspace написано, что вы не можете выехать в США. Это связано с вашей политической активностью?

NDT: Да. По крайней мере, половина из нас побывала за решеткой в связи с политическим активизмом, и, по меньшей мере, одного из нас считают за террориста. Нас не пускают в эту страну.

MRI: Расскажите про сквот-движение у вас в стране? В России ребята переживали вместе с вами за судьбу !!!!. Расскажите про то, как происходила борьба за это место? Тяжело ли захватывать новые места у вас под сквоты? (у нас в России сквот-движение практически отсутствует, возможностей для сквотирования очень малы, и нам были бы полезны ваши советы в этом деле).

NDT: Что в Дании, что в Ирландии очень тяжело со сквотированием. Я останавливался и жил в сквотах и там и там, но в этих странах нет законов, которые защищали бы права людей, живущих в незаселенных домах, поэтому нас просто выпинывают оттуда, когда приходят менты. В Ирландии я видел, как свиньи стояли и смотрели, сложив руки, на то, как застройщики разбивали арматурами головы сквотерам. Мне кажется, что сквотирование загибается потихоньку; возможно в нынешних условиях спада экономики оно станет более жизнеспособным, но во всей Европе от Лондона, Барселоны до Амстердама обстановка все тяжелее и тяжелее, и мы становимся свидетелями все большего количества выселений. Ungdomshuset (Молодежный дом) был засквотирован еще в ранних 80х, но он был отдан активистам только в 1982 в качестве попытки немного успокоить сквот-движение Копенгагенской сцены, которое было тогда очень мощным, активным и воинственным. В начале 2000х город продал это здание правой фундаменталистской христианской секте Faderhuset (Дом отца). Борьба за сквот шла и в суде и на улицах до марта 2007, когда специальные военные подразделения и менты атаковали и выселили дом. За этим последовали 3 дня бунтов, во время которых было совершено около 1000 арестов активистов, а также был причинен большой экономический ущерб городу, превосходящий в 10 раз стоимость, за которую был продан Ungdomshuset христианам. Я полагаю, город думал, что борьба прекратится после сноса здания, но благодаря непрекращающимся действиям активистов, сопротивление продолжилось, и город был вынужден предоставить нам новое здание. Оно было открыто в июле и скоро снова будет готово к проведению концертов и другой деятельности. На старом месте были оборудованы типография, кинотеатр, 2 концертных площадки (большая и маленькая), бар, большая кухня, спальные комнаты, 4 репетиционных точки, звукозаписывающая студия, пиратская радиостанция, библиотека, кафе и многое другое. Новый дом будет иметь все то же самое. Спасибо всем в России, кто поддерживал нас!


MRI: У вас в группе играет девушка. Сталкиваетесь ли вы с какими-нибудь негативом на этот счет? Имеют ли место проявления сексизма на гигах или в других ситуациях со стороны кого-нибудь? Существуют ли у вас какие-нибудь феминистские организации или движения?

NDT: У Кристины нет времени, чтобы ответить сейчас на этот вопрос, извини, давай пропустим его.

MRI: В России я вижу часто случаи неуважения более взрослых участников панк/хардкор сцены к молодым ребятам. Есть ли у вас такие проблемы? С чем это может быть связано? Может сама молодежь заставляет относится к себе подобным образом?

NDT: Я думаю, это происходит повсеместно, я сталкивался очень часто с подобными вещами, когда был моложе. На мой взгляд, есть две стороны этой проблемы: когда ты вертишься в движке уже на протяжении какого-то времени, пытаешься сдружиться с людьми и уделяешь им много своего времени, а они потом сливаются через год-два или посылают тебя, когда становятся взрослее и забивают на то, во что верили раньше, то становится очень хреново. Также очень сложно терпеть 16ти-летнюю молодежь, которая думает, что она знает ответы на все проблемы в мире, а сама еще даже не зарабатывала себе на жизнь никогда, особенно когда такие ребята начинают учить других, что следует делать. Хотя есть люди постарше, которые совсем забыли, что же такое быть молодым, и которые ведут себя с превосходством и игнорируют других. Лично я оцениваю людей так, как они оценивают меня, и даю по крайней мере несколько шансов каждому. Меня не интересует возраст или пол человека, особенно если он использует свою голову, если ему есть, что сказать, и если он способен слушать других.

MRI: Вы много где играли. У вас запланированы туры по всему миру. Сложно ли устраивать подобные туры? Каково вообще находиться в туре?

NDT: Да, это может быть очень сложным делом. Иногда ты влетаешь на деньги, иногда на ОЧЕНЬ БОЛЬШИЕ деньги, и плюс куча неудобств во время поездки. Вы все грязные, вонючие, усталые и голодные. Но нет, наверное, ничего, что было бы так приятно для меня, как находиться в туре (за исключением секса, возможно). Играть на гигах каждый день, встречать новых людей, питаться вкусной едой и пить пиво...нет ничего похожего на это. Мы чрезвычайно заняты в нашей повседневной жизни из-за работы, учебы и активизма, поэтому очень сложно найти время, когда все мы можем отправиться в тур, но если у нас все срастается, то сразу становится легче, так как мы полностью уходим от повседневности. Все наши волнения улетучиваются. Не существует ничего, кроме следующего гига и очередной пьянки. Это сумасшествие!!

MRI: Замечаете ли вы разницу между сценами различных стран? Можете отметить какие-нибудь особенности?

NDT: Мне кажется, различия есть везде. В более богатых странах, таких как Германия, Дания, Швеция, может быть достаточно скучно из-за огромного количества турящих банд, и здесь всегда можно сходить на гиг если не сейчас, то на следующей неделе (если только не обмануть, что банда из США). В таких странах как Польша, Ирландия, Чехия или Белоруссия намного веселее. Люди уделяют больше внимания группе и намного лучше поддерживают ее. Поэтому мы предпочли бы сгонять в Мексику, а не в США, или в Белоруссию, а не в Германию. Кроме того, имеются и другие отличия, но, я думаю, они связаны не только с панком, а с вещами, которые влияют на общество в целом.

MRI: Если не ошибаюсь у вас был концерт в Белоруссии? Как там все прошло? Это совсем недалеко от нас. Почему не вышло заехать в Россию?

NDT: У нас было 2 концерта, один в Минске, другой в Гродно, их забил для нас наш друг Руслан. Оба были великолепны! На концерте в Минске было очень много народу и не так много в Гродно, но нам реально понравились эти шоу. Правда, было ну ооочень холодно!! Ни Дания, ни Ирландия, конечно, не тропические страны, но такого как в Белоруссии в январе, мы еще не переживали. Минус 23 градуса, ебааать! Именно поэтому мы двигаем в Мексику следующей зимой, хахах!! У нас также был забит концерт и в Москве тогда, но мы столкнулись с проблемами с визами на таможне, и пришлось отменить его. Реально были расстроены тогда...мы очень надеемся, что попадем туда в будущем. И надеемся, что не в январе!

MRI: Что вы слышали о России? Знакомы ли с какими-нибудь бандами? Представляется ли в Европе Россия врагом как при СССР и как европейцы относятся к русским людям?

NDT: Мне знакома только одна группа из России -Distress. Я видел их в Европе несколько раз, и они всегда были очень круты. Я думаю, они были одними из лучших на Yellow Dog festival прошлым летом. Действительно зверский мощный d-beat crust. Как здесь выглядит Россия, достаточно сложно сказать. До недавних пор, мне кажется, многие люди воспринимали все страны бывшего Восточного Блока одинаково...как голпу безликих коммунистов. Думаю, СМИ сыграли ключевое значение в становлении такого мнения, но с недавних пор оно начало меняться. Ирландия достаточно изолированная от Европы страна, реально это не часть Европы (и уж тем более не часть Великобритании), и я не встречал людей из Восточной Европы до 2003 года, когда впервые выехал оттуда. Теперь о различиях. Мое общее представление о русских...да...не в обиду только! Я вижу их как стойких и жестких людей, как иногда довольно скучных и очень пессимистичных...и они любят водку. С очень черным юмором и стойким национальным духом. Я встречал немного русских, поэтому простите меня за подобный клишированный взгляд!!

MRI: Расскажите о ваших дальнейших планах?

NDT: Очень скоро у нас выйдет 4-way split LP вместе Guided Cradle, Instinct of Survival and Visions of War, и после этого мы начнем писать на второй LP. Мы надеемся сгонять в туры по Японии и Австралии зимой 2010, а в будущем по Южной Европе и Юго-восточной Азии, а также посетить места в Восточной Европе, где мы еще не успели побывать. Мы будем заниматься всем этим, пока оно доставляет нам удовольствие, а сейчас мы пишем новые песни, которые, мы надеемся, будут хорошего качества.

MRI: Можете сказать на прощание еще несколько слов для российских ребят. Спасибо за ответы!

NDT: Будьте непредвзятыми, не позволяйте никому говорить вам, что делать и как думать, и ОСТАВАЙТЕСЬ ПАНКАМИ!! Пишите нам для заказа наших записей или футболок:
razethestray@hotmail.com
www.nuclear-death-terror.com
NDT, с/о РО Box 604, 2200 Copenhagen N,
Denmark.

среда, 11 ноября 2009 г.

В Омске начались преследования левой оппозиции

В Омске началось активное преследование и давление на членов СКТ – Сибирской конфедерации труда. Данная организация, представляет собой межрегиональное объединение профсоюзов, основанное ещё в 1995 году активистами Конфедерации анархо-синдикалистов.

СКТ имеет множество сторонников и активно занимается отстаиванием их трудовых и социальных прав. СКТ имеет молодежную организацию «Союз Автономной Молодежи (САМ)». При СКТ действует Комитет защиты прав выпускников детских домов. Активная политическая позиция СКТ привлекла внимание правоохранительных структур, которые фактически выполняя функции политической полиции начали преследование активистов организации.

Началось все после того, как еще 31 августа активистами СКТ был заявлен митинг по нарушению прав и свобод граждан со стороны сотрудников милиции. Тогда в городе два милиционера убили человека. На акцию собралось большое количество молодежи и действия активистов получили широкую огласку в СМИ. На митинге были прокатаны методы его срыва через провокаторов в штатском (естественно сотрудников УВД) и использование "Молодой гвардии", которая мешала проводить митинг. После этого началось реальное преследование сктшников за их взгляды.


После в городе произошло двойное убийство опять же милиционером. Был заявлен митинг, который инициировали молодежное "Яблоко" Активисты от СКТ приняли участие в данном митинге. Несмотря на то, что митинг был санкционирован на него произошло нападение около 100 сотрудников УВД, которые были в штатском и использовали в качестве оружия Российские флаги! Все вокруг было заставлено автобусами. Хотя журналисты были и в "Новой газете" статья об акции все таки вышла. Это очень разозлило УВД и местные власти.

Для того, чтобы можно было официально вызывать на допросы членов СКТ и участников митинга УВД сфабриковывает уголовное дело против активиста другой организации – Левый Фронт, который, по мнению правоохранителей, находится под влиянием СКТ. Причиной заведения дела стали нацистские листовки, которые якобы нашли у активиста. При этом сами члены СКТ всегда публично стояли на позициях последовательного интернационализма и антифашизма.

Тем не менее, на одном из следующих митингов провокаторы от УВД распространили листовку, где Елена и Василий Старостины – одни из основателей СКТ, обвиняются в связях с нацистским движением. Помимо этого в тексте указывается, что якобы СКТ использует бывших детдомовцев, обещая им решения вопросов. На самом деле действительно при инициативе конфедерации выиграно более 120 судов и примерно 50 ребят уже живут в квартирах по решению суда.

После этого начались допросы в УВД активистов, которых милиционерам удалось идентифицировать во время митингов. Вызвали и Старостиных, которым заявили, что они плохо влияют на молодежь и что они должны прекратить свою деятельность. На работе у Елены Старостиной началось давление на работодателя всяческими проверками, чтобы он её уволил

На многих молодых людей, участвующих в акциях СКТ, начали давить через их Университет. Ребят вызывают к ректору, устраивая собрание по поводу их «экстремистской» деятельности, и угрожают отчислением. Мало того в милицию начали вызывать их родителей, оказывая давление из-за деятельности их детей. У одного из участников уже собираются уволить мать, других родителей тоже это может ждать .

В беседе в УВД Старостиным откровенно заявляли, что посещая акции и участвуя в СКТ эти молодые люди в городе никуда не устроятся. К тому же начались угрозы физического характера, по типу: «не боитесь ли каких-то там скинов, которые вам переломают руки и ноги».

Понятно, что главная цель всех этих действий - это запугать активистов и не дать им возможности организовывать новые протесты. Руководство УВД не заинтересовано в выходе происходящего за пределы Омска. В связи с этим активисты СКТ просят, как можно шире распространять эту информацию.

ИА «ИКД»

Ссылка: http://sibokt.livejournal.com/30867.html

четверг, 5 ноября 2009 г.

Интервью Resist and Exist

 Взято из интервью журнала Profane Existence, выпуск 37, 1998 год. 

 Перевод текста: singiami


Я поддерживал контакт с Джей Ли (J.Lee) с самых первых дней существования Profane Existance. Он был очень важным участникам калифорнийской сцены «O.C. Peace Punk», являясь вокалистом в таких группах как Autonomy и RAE (Resist and Exist), занимаясь журналом «По ту сторону стен несправедливости» (Beyond the Walls of Injustice) и организуя фестивали и концерты в районе Лос-Анджелеса. Я всегда считал, что было бы просто отлично взять у Джанга интервью, а лучшего повода, чем наше последнее издание и придумать нельзя. И хотя это интервью идет от имени Resist and Exist, Джангу есть что сказать не только об аккордах, музыке и группах… - Дэн.

PE: Просто для отчетности, Расскажите нам о RAE. Когда группа была сформирована, кто является ее членами и зачем продолжать после долгого перерыва?

RAE: Resist and Exist была сформирована в конце 1990 года. Группа просуществовала всего полтора года и распалась в начале 1992. В 1996, когда Autonomy уже не было, Resist and Exist снова собралась с Дженом (бас) , Джимми (Гитара), Фредди (ударные) и мной (вокал). Мы решили собраться, потому что peace punk начал вымирать в наших местах, было всего несколько групп, и вообще все стало как-то измучено в этом движении, так что мы решили попытаться все исправить.

PE: Панк сцена в северной Америке сегодня состоит в основном из белых молодых людей привилегированного среднего класса. Учитывая это, можно ли всерьез принимать панк как революционную силу сегодня? Если да, как можно сделать ее более эффективной?

RAE: Конечно, панк можно воспринимать серьезно. Долгие годы многие анархо-панки, журналы и группы поддерживали иные идеи, культуры и революционные движения. Люди все еще вовлечены в движение, только некоторые вовлечены в него на другом уровне. Я получил письмо от товарища Абдула, члена BGF (Black Guerrilla Family) (семья черных партизан) из тюрьмы Pelican Bay. Он говорит, что большая поддержка Мумии (имеется в виду Мумиа Абу-Джамал, осужденный за убийство полицейского Дэниэла Фолкнера) и других политических заключенных исходит от анархо-панков, и я думаю это замечательно, ведь это показывает, что в движении еще есть люди, которым не наплевать на политику, и что наши идеи действительно что-то значат. Я думаю, это очень важно, поддерживать съезды и участвовать в демонстрациях, особенно когда это касается прав животных.


PE: Как группа (и как личности) вы предприняли шаги, чтобы связаться с другими радикалами/революционерами. Что, например, вы узнали от новых Черных пантер и членов банды Трюса? Какие уроки можно привнести в панк-движение?

RAE: Как сказал Шариф Абдула, который является членом Лос-Анджелеской ячейки организации «Черные Пантеры», я единственный не черный в движении Авангард Новых Пантер (New Panther Vanguard Movement). Таким образом, у меня была возможность достаточно близко поработать с моими товарищами. От движения Авангард Новых Пантер я узнал, что нельзя ничего изменить без старания и борьбы. Что мне нравится в Лос-Анджелеских Пантерах, так это то, что старшие члены организации работают наравне с молодыми ребятами, в отличие от панков, где старшие говорят про молодых: «Это все уже было, это просто переходный возраст и т.п.». Мне еще только предстоит заняться политической деятельностью с бандой Трюса. Но у меня уже была возможность поучаствовать в кое-каких проектах в Ватсе и встретиться с другими товарищами. Я ездил туда не для того, чтобы заниматься политической деятельностью, я ездил учиться у них, наблюдать за их организацией. Я не был там с тех пор, как мой друг Тако снова попал в тюрьму. Мне нравится в банде Трюса то, что они относятся друг к другу так, будто они одна семья, и что они готовы умереть за свое дело. Еще мне нравится, что если в их банде возникает проблема, они встречаются лицом к лицу и разрешают ее. Я не согласен с их идеями касательно оружия и вооруженной борьбы, но основные мысли я поддерживаю. Они принимают наши различия и поддерживают панков в записи демо и все такое. Мы побывали во всех музыкальных магазинах в Орандж Каунти (Orange County), где проводилась расистская пропаганда и ненасильственно пытались убедить их прекратить это. Они даже покупали антирасистские газеты, вроде Turning the Tide и The Black Panther Newspaper. Они убирали весь расистский материал с полок, но некоторые владельцы магазинов говорили мне, что они еще держат кое-что за прилавком. Также Тако и его ребята помогали нам, когда мы выступали за права животных, и у нас были проблемы с пьяными «мачо», которые пытались сорвать выступления. Но я понимаю, что в панк-движении нам придется разбираться с подобными проблемами самостоятельно. Урок, который я бы хотел донести до панк-движения, это то, что более бедные комьюнити будут уважать тебя, если ты помогаешь людям бесплатной едой или раздачей одежды. Панк-движение почти не взаимодействует с обществом. Нам нужно работать над этим. Я уверен, что акции вроде Еда вместо Бомб (Food Not Bombs) или Надзор за полицией (Cop Watch) и помогают установить это взимодействие.

PE: есть ли еще какие-то организации, с которыми нам стоило бы работать более тесно и каким образом мы можем эффективно взаимодействовать, чтобы сломить стены подавления?

RAE: Думаю, наилучший способ сломить стены подавления, это работать совместно с другими культурными группами на основе солидарности. Мы должны объединить людей, чтобы учиться друг у друга и уметь слушать.

PE: В своем обзоре в PE я резко раскритиковал еще одну группу из Орандж Каунти, которую связывают с Resist and Exist из-за имитирования Crass
\peace punk-стиль и саунд ранних восьмидесятых. Вы хотели бы это прокомментировать? Как вы считаете, стиль, который сильно повлиял на предыдущее поколение панков будет иметь такой же эффект сегодня?

RAE: Впервые прочитав обзор группы Autonomy, я был очень расстроен. Нет ничего плохого в конструктивной критике, но я считаю, нужно было сказать о их идеях, а не просто «мы посмеялись» или «это уже было». У многих людей нет семей и для них панк-движение это альтернатива. Когда движение, к которому ты себя причисляешь, так к тебе относится, это огорчает. (Я все еще чувствую себя придурком, потому что написал тот обзор. – Дэн). Я действительно думаю, что старые peace-punk группы оказывают на людей влияние и сегодня. Большая часть проблем, которые существовали поколение назад, продолжают существовать и сейчас. Некоторые даже усугубились.

PE: Что ты думаешь по поводу того, что в последнее время многие распавшиеся группы собираются снова? Их стоит принимать всерьез? Может быть, они снова исчезнут, когда панк перестанет быть популярен? И что насчет их поклонников?

RAE: Думаю, нет ничего плохого в том, что старые группы снова соединяются, но когда я смотрю на их живые выступления, я чувствую, что чего-то не хватает. Нет того духа. А что насчет фанатов, которые буквально поклоняются своим героям, я думаю это надо прекратить. Что, если ты решишь подражать человеку, а он размякнет, ослабеет? Что, если получится так, что ты наконец встретился с кем-то, кто оказал на тебя большое влияние и внезапно выяснил, что его интересуют только девочки, или что он ест мясо и противоречит тому, что он говорит или говорил когда-то? Тогда ты скажешь, нахер панк, нахер борьбу? Нет! Нельзя основывать свою приверженность только на том, что твои любимы группы поют о переменах. Ее нужно основывать на своих собственных желаниях справедливости и перемен в системе. Это поддержит тебя, если твои герои и лидеры окажутся совсем другими, чем ты себе представлял. Я услышал об этом от Мабби Сетлэйдж (Mabbie Settlage) из Коалиции против полицейского беспредела (Coalition Against Police Abuse). Мабби также является школьным учителем в Лос-Анджелесе.


PE: Как ты считаешь, в каком направлении должен двигаться панк следующие десять лет? Что больше всего угрожает движению? Какие трудности нам нужно преодолеть?

RAE: В ближайшие десять лет я бы хотел увидеть больше общности в панк-движении. Дух людей сильнее, чем технологии. Я определенно считаю самое большой угрозой алкоголь и наркотики. Я потерял многих друзей из-за наркотиков. Панк движение должно быть против больших корпорацией, а мы всюду видим курящих и пьющих людей. Общественно одобряемые наркотики – это основа корпоративного подавления. Также я не питаю уважения к старшим панком, которые покупают молодым пиво и сигареты, потому что они таким образом поддерживают это подавление. Еще одна проблема это безработица и недостаток образования. Когда люди нуждаются в деньгах и еде, они готовы на все, чтобы выжить. Я видел, как многие возвращались в систему, уходя служить в армию или просто бросали панк-сцену и шли на обычную работу с 9 до 5. Чтобы преодолеть эти проблемы, нам нужно больше общаться друг с другом и помогать тем, кто столкнулся с трудностями. Начать можно с совместного проживания, чтобы снизить арендную плату, делиться едой и финансово помогать тем, у кого не хватает денег. Также важно, если вы школьник, закончить школу (Я бросил школу и учился самостоятельно, или можно пойти в ПТУ. Система высшей школы – дерьмо - Остин).

PE: Resist and Exist имеет глубокие пацифистские корни. Вы и сегодня сохраняете эти убеждения? Ваша позиция не изменилась из-за нападок полиции и фашистов?

RAE: Тяжело остоваться пацифистом, потому что многие используют насилие как способ решения проблем. Я был в ситуации, когда на меня без всякой причины напал ветеран войны в заливе. Когда ты лежишь на земле и тебя пинают по голове, тогда нет времени пытаться решить все мирно, приходится защищаться. Если вы чувствуете, что разговор заходит не туда, или если вам пытаются угрожать, постарайтесь разрешить это с помощью слов. Тем не менее, пацифизм не означает пассивность перед лицом опасности, у каждого есть право защищать свою жизнь.

PE: Свой первый EP вы посвятили антиправительственным демонстрациям в Южной Корее. Почему это важно для американской панк-сцены? Чему мы можем научиться?

RAE: Я посвятил первый EP корейским демонстрациям потому, что они умерли за то, во что верили. Давным давно в мой дядя еще в годы учебы колледжа учавствовал в корейских митингах, но так и не вернулся. Там полиция убивает митингующих студентов. У меня также есть дядя, который остался парализован после встречи с полицией. Я не оправдываю насилие на демонстрациях или нападение на полицейских (Хотя это и не звучит так уж плохо, ведь это самозащита! – Остин), но я действительно уважаю их храбрость и верность делу.


PE: На Лос-Анджелесской сцене не так много DIY-лэйблов, дистрибьюторов и промоутеров. В такой ситуации как вам удается все же доносить свои идеи?

RAE: Это не так, есть много групп, просто людей, дистрибьюторов и лейблов, которых можно назвать DIY. В южной Калифорнии сцена очень разнообразна, от панка, хардкора и краста до пауэрвайоленс и эмо, и все они очень активны. Все работают вместе, все очень деятельны, так что доносить свои идеи довольно легко.

PE: Почему оба ваши EP были выпущены на лейбле, а не самостоятельно? Это все равно можно считать DIY? Можно ли оставаться DIY и при этом получать деньги за то, что делаешь, или нужно обязательно работать на добровольных началах?

RAE: Причина, по которой мы не выпускаем свои записи самостоятельно в том, что у нас нет денег. Spiral Records – независимый лейбл, так что это все равно можно считать DIY. Думаю, можно быть DIY и зарабатывать на этом, если только вы не занимаетесь плагиатом. Пару лет назад мы открыла Лос-Анджелесский анархистский центр, или De Center. Там я познакомился со многими замечательными людьми. Все это было основано полностью на добровольца ,и иногда я жалею, что не мог заплатить им, потому что в итоге они вынуждены были уйти, чтобы оплачивать счета и просто выживать. К сожалению, в этом капиталистическом мире без денег не прожить.


PE: Что вы думаете по поводу сегодняшнего состояния DIY лейблов/ дистрибьюторов/ промоутеров? Как можно сделать эти сети сильнее?

RAE: Думаю, сейчас DIY переживает подъем. Сейчас всего происходит гораздо больше, чем когда либо раньше: выпускается больше демо, больше совместных работ, и, я думаю в ближайшее время все это будет становится только сильнее…

PE: Почему ни одна из старших peace-punk групп округа Орандж никогда не ездила в туры? Будут ли Resist and Exist когда-нибудь выступать за пределами Лос-Анджелеса?


RAE: Ни одна из старших peace-punk групп округа Орандж никогда не ездила в туры, потому что у них нет денег, у некоторых групп нет даже своего оборудования, машины. Тем не менее, Resist and Exist поедут в тур по Восточному побережью в декабре благодаря Нилу из Tribal War records. Мы будем на разогреве у Aus-Rotten. Если увидите нас, подходите поболтать, мы всегда рады новым друзьям.

PE: Что случилось с журналом «По ту сторону стен несправедливости» (Beyond the Walls of Injustice)?

RAE: Проблема в том, что я отказался печатать рекламу, так что теперь у меня нет денег на его выпуск. Я печатал по 8000 экземпляров и просто раздавал их. Когда у меня появятся деньги, я снова запущу журнал. В настоящий момент я состою в штате газеты Новых черных пантер, я собираюсь брать интервью, писать статьи и обзоры. Так что если кому-то из групп есть, что сказать, пишите: Black Panther Newspaper/Attn. J. Lee/1470 W. Martin Luther King Blvd./Los Angeles, Ca. 90062.

PE: Какое-нибудь заключительное слово?

RAE: Последнее, что я хочу сказать, это то, что не нужно ставить себя выше других только потому, что вы знаете больше других. Не навязывайте людям свои убеждения. Слушайте, что вам говорят другие, даже если вы не согласны с этим. Нам всем есть, чему учиться, есть, что послушать и есть вопрос, которые нужно задать и нам нужно уважать друг друга. Легко выгнать кого-то из организации, гораздо легче, чем попытаться научить его чему-то. Мы все совершаем ошибки, и все учимся на них.

Спасибо за интервью. Resist and Exist хотели бы отправится в тур по Японии в 1999 вместе с Battle of Disarm и An Apology Nature Arise. Если вы заинтересованы, свяжитесь с нами или со Spiral records. Панк остается движением… Движением за изменение общества!

Официальный сайт группы:

среда, 4 ноября 2009 г.

Memories to comrade, killed by system.


Погиб анархист (в Бразилии)

“Ни правительство, ни наёмники, никто из этих бандитов не сможет покончить с нами. Мы родились индейцами, родились храбрыми, родились воинственными!”
Народ Тумбалалá

Гибель товарища в Бразилии.

Кристиан Пайва (Chrystian Paiva) – анархист, активист, поэт, писатель, учитель, человек - был застрелен в воскресенье, 18 октября, полицейскими штата Рорайма.


Гибель Кристиана произошла при очень странных обстоятельствах. По версии полиции, напечатанной в местной газете, он покончил жизнь самоубийством, но люди, которые находились рядом с ним в момент гибели, его друзья и товарищи не верят этому.

Кристиан.
Мы познакомились в Сантосе, откуда Кристиан был родом, вместе участвовали в протестных акциях против АЛКА (трактат о свободной торговле в Америках), преподавали на свободных подготовительных курсах в одной из фавел. Он был панком с 12 лет, был музыкантом, композитором, поэтом и писателем.
Работал учителем истории, был историком по образованию.
В 2007-м году Кристиан уехал работать учителем в штат Рорайма, на север Бразилии. Он, отец двоих детей, Ленона и Гайи, поехал в этот штат, так как там условия работы учителей средних школ, думал он, лучше и зарплата не такая нищенская, как на юге.
В Рорайме он стал одним из организаторов забастовки учителей. Сначала сблизился с синдикатом, но потом организовал независимое движение МОТЕ – организованное движение работников образования (http://greveprofessoresrr.blog.terra.com.br). Он боролся с жуткими условиями работы учителей, с мафией директоров, с продажным синдикатом.
В последние месяцы он также участвовал в борьбе против строительства крупнейшего в Бразилии завода по производству этанола (биологического горючего из сахарного тростника).

Рорайма это один из новых штатов Бразилии, это бывшая Амазония, девственный лес, отданный государством на разграбление и уничтожение капиталистам. Это штат с самой высокой статистикой насильственной смерти. Где год от года погибают индейцы, безземельные крестьяне, экологи.

Я привожу рассказ Адрианы Гомес, подруги и товарища Кристиана, которая была рядом с ним в момент гибели.

“Меня зовут Адриана Гомес, я преподавательница школы в штате Рорайма. С февраля 2007-го года мы вместе с Кристианом участвуем в движении учителей.
В субботу, 17 октября, мы уехали за город. У нас был пистолет для самозащиты, так как власть в штате находится в руках крупных помещиков, которые правят свой закон. Утром, 18 октября, когда рассвело, мы обнаружили, что захлопнули ключ внутри машины и отправились за помощью. Это было людное место и мы беседовали с разными людьми, с Кристианом было всё в порядке. Около 10 утра, я отошла немного в сторону и прилегла отдохнуть на берегу речки и заснула.
Где-то в 11 часов, Кристиан был грубо остановлен полицейскими, во главе с подполковником Машадо. Полицейские говорят, что он покончил жизнь самоубийством, что он сам в себя выстрелил. Свидетели расходятся в показаниях. Очевидно лишь то, что Кристиан был правшой, а выстрел был сделан в левую часть головы и его левая рука была повреждена, лицо в синяках. Всё сходится к тому, что о не смог защитить себя, ну а если бы смог, выстрелил бы в полицейских, а не в себя, это уж точно.
Мы не верим официальной версии и требуем мести и расследования обстоятельств смерти Кристиана.

Пока, без какого-либо расследования, тело Кристиана было похоронено 20 октября в городе Сан-Пауло. Дело замяли.

Мы просим всех товарищей помочь нам в распространении этой информации и в наказании виновников смерти Кристиана”.

15 февраля этого года Кристиан написал в блоге МОТЕ: “Я поддерживаю МОТЕ. Несмотря на то, что мне пришлось отойти от участия в уличных акциях из-за проблем со здоровьем. Я подвергаюсь преследованиям, моя зарплата несправедливо урезана, я унижен, также, как и все преподаватели в этом штате. И всё это после полной отдачи борьбе, забастовке, которая вылилась в мизерное повышение зарплаты и ни в чём не изменила систему... Мне стыдно, когда я встречаю коллег из внутренних районов штата, которые говорят мне, что условия работы стали ещё хуже, гораздо хуже... Некоторые требуют от меня решений, путая меня с представителем синдиката... я больше не могу слышать: “Вы забыли о нас... и кучу всего, что обещали – кондиционеры, ремонт школ и т.д., и т.д.” Один товарищ из Мукажаи недавно подтвердил, что школы, которые мы фотографировали, в таком же плачевном состоянии, плюс к этому в них развелись мыши... Так вот, фантастические школы продолжают своё существование, питание ужасное, или вообще отсутствует, моральное преследование продолжается, диктатура директоров и их несостоятельность - продолжаются, рабочие заболевания продолжаются, классы с температурой внутри 45 градусов - продолжаются, плохо оплачиваемый стаж - продолжается. До каких пор мы будем сносить молча весь этот ад? Неужели достаточно борьбы за 10-15-процентную надбавку?”

Одно из последних стихотворений Кристиана:

Не все ещё ушли
Не все друзья погибли
Но почти все забили
На мечты и сны
И справились с виной.
Обзавелись работой, детьми, подругами –
Сама уступчивость и
Отрицание последнего убежища для веры – поэзии и её демонов
Так пошли все к чёрту!
К простым смертям
К простым ответам
И вот вам стимул:
Нет ничего реальней смерти!

Кристиан Пайва – 2009

Сегодня, 27 октября, в городе Боа Виста, столице штата Рорайма, пройдёт митинг памяти Кристиана Пайвы.


On Portuguese:

Convidamos a todos e todas para participar de um ato de homenagem, companheirismo, amizade e carinho que será prestada a Chrystian Paiva, no dia 27 de outubro próximo, às 17h, na sede do SINTERR (Sindicato dos Trabalhadores em Educação de Roraima), Av. Santos Dumont, 2018 - Bairro 31 de Março, na cidade de Boa Vista, Roraima.


O professor Chrystian Paiva morreu no domingo, 18 de outubro, em condições muito suspeitas, dedicou boa parte da sua vida as idéias, práticas e lutas libertárias, em São Paulo, sua cidade de origem, como em Roraima, onde passou seus últimos dias de vida. Sempre fez da educação um instrumento para construir pessoas livres e felizes. Em Roraima mobilizou os professores do estado para lutar contra as más condições da educação, o autoritarismo implantado pelo Estado nas escolas e a política pelega e domesticadora do Sindicato dos Professores. Ele foi um dos criadores e animadores do Movimento de Organização dos Trabalhadores em Educação (MOTE): http://greveprofessoresrr.blog.terra.com.br/

O convite se estende também aos familiares, amigos, amigas, companheiros e companheiras, que pela distância não poderão estar presentes, mas que, como achar oportuno, podem se manifestar enviando mensagens e dedicatórias que serão lidas no ato. Escritos para Adriana Gomes: pink.gms@hotmail.com

A seguir um dos últimos poemas feito pelo companheiro Chrystian Paiva:

Nem todos foram embora
Nem todos os amigos estão mortos
Mas quase todos se foram sem importar-se
Com sonhos e outras bobagens
Deram um jeito em suas culpas
Empregos, filhos, namoradas
E condescendência pura
A negação do último reduto de fé
A poesia e seus demônios
Então que vão aos infernos!
E procurem suas mortes simples
Suas respostas simples
Como estímulo:
A morte é certa!

Chrystian Paiva – 2009


Depoimento do pai de Chrystian Paiva:

Meu filho querido, meu garoto que na sua infância era grudado em mim. Em Roraima, me ligava quase todo dia, deixou dois filhos lindos, que os adorava e vivia por eles, agora de repente dizem que ele se suicidou, que loucura, como ele faria isso. Com tantos sonhos a serem realizados, ele ansiava as férias para vir para minha casa, e ficar também com sua caçulinha, contava os dias, como se matar, jamais, jamais... Ele nunca foi covarde, nunca desistiu de seus ideais, somente a bala de um louco poderia um dia pará-lo, não é possível que um País como o Brasil, ainda isso é possível, a impunidade.


Meu filho nem depois da morte brutal, com marcas de violência, teve seu direito preservado, foi retirado do local, sem a devida perícia, e condenado pela sua morte, "Suicida".

Até quando a imprensa, a justiça, se calará, por favor, me ajudem a achar quem tenha peito para esclarecer e punir todos os envolvidos. Deve existir alguém, por favor, me ajudem...

Aprendi muito sobre o Amor, tolerância, compreensão, o perdão, a caridade, a não odiarmos nossos semelhantes, nossos irmãos, tudo isso aprendi com os ensinamentos de Nosso Mestre e irmão "Jesus", agora busco dentro de minha alma, força para exercer esses ensinamentos, mas meus irmãos é duro..

Muito difícil saber que aquele menino que criastes com todo amor, educação, carinho, aquele menino que sonhava em mudar as pessoas, as pessoas que iludem as pessoas, que lucram com a pobreza e ignorância de todos, aí ele vai pra Roraima, pois em São Paulo sua profissão (Professor) é considerada pelos políticos como desnecessária, pois cultura e conhecimento atrapalham nossos governantes.

Então lá em Roraima "parecia" que era o paraíso para os "professores", pois recebem o salário quase digno, ele foi, pois poderia agora dar uma vida melhor para seus filhos, digna, coisa que aqui é impossível. Aí descobriu que foi parar num País que tem Donos, pois ele passou e bem, no concurso, mas não imaginavam os "donos" que ele enfrentaria os "donos" e não pediria a sua exoneração, fizeram de tudo pra desistir e voltar pra São Paulo, ele insistiu e ficou...

Mas não podia trabalhar, ficou doente pela pressão que sofria e teve que se afastar, afastar de seu sonho de lecionar, ensinar, pois ele adorava, lutou por isso, se formou na Universidade de São Paulo (USP), com todo seu esforço, pra acabar assim, brutamente. E dizem que ele se suicidou...

Busco então força, pra não contrariar tudo que o Mestre me ensinou, mas tá duro, muito duro, desculpem não dá mais...

Um pai desesperado...

Wanderley Paiva
Fonte: agência de notícias anarquistas-ana

Link: http://resistirelibertar.blogspot.com/2009/10/chrystian-paiva-morre-em-condicoes.html